有些信佛学佛的弟子家里没有条件设佛堂供佛，那在家中清净的地方供上金刚铃和杵也是一样的，有金刚铃和杵的地方就是一个坛城，密宗行者走到哪里都是随身携带的。
金刚铃上半节五钴表示五佛与下节佛母表双运并入真空三昧，铃身又分三，表三界，内空表三界自性空
铃舌表通达真空方便，铃面表空安不可分别智慧。莲花内八种子字，表四空行与财神四母，
金刚杵脐表示金刚萨垛，上五股表五方佛，上八叶莲花表八正道或八菩萨，下五钴表五部空行母，下八叶莲花表八天女，各龙股形表出轮回之目的。
金刚铃，杵属于密宗法器之一，又称金铃。或称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中，为惊觉、劝请诸尊，令彼等欢喜而振摇之。其柄呈金刚杵形，以柄之样式而有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称五种铃，与五种杵共置于修法大坛上各相应之位置。
在五种铃中，五钴铃是最为重要与常见的。
五钴铃是指具五钴杵形之柄的金刚铃。五钴铃和独钴杵、三钴杵、五钴杵同时盛放时，要安置于金刚盘的中央。
五钴铃的种类依铃身装饰不同，可分为素纹铃、种子铃、三昧耶铃、本尊像铃等四类。
五钴素纹铃为铃身上中下只围以带饰之一般性的铃。
五钴种子铃，是指铃身上刻有诸佛的种子字，一般可分为象征金刚界五佛的“金刚界五佛种子铃”与“胎藏界五佛种子铃”两种。金刚界铃铛铃身上刻有鍐代表大日如来、吽表阿如来，怛落代表宝生如来、纥哩代表阿弥陀如来、恶代表不空成就如来。种子字的位置分配，乃是依照顺时针方向排列，表示大日如来的作用具体开展（向下门）。
一般而言，金刚界铃的身是属于素纹，但胎藏界铃则富于装饰，在以圆圈围绕的梵字中，具有宝相华纹与莲华纹的装饰。上下围以宝珠带，上部有独钴纹，下方有三钴纹，制成莲华座。同时，柄的钴都在握把上附以鬼目，在胁钴的基部上狮面花纹。
五钴三昧耶铃，于铃身上刻有诸佛菩萨之三昧耶形的五钴铃。即以三昧耶形来代表诸尊，金刚界曼荼罗九会中的三昧耶会，乃是其基本形成。
一般三昧耶铃所刻的是大日如来与四波罗蜜菩萨。金刚杵，代表金刚波罗蜜多菩萨，宝珠代表宝波罗蜜多菩萨，莲华杵代表法波罗蜜多菩萨，羯磨代表羯磨波罗蜜多菩萨，三昧耶铃大致上具有与胎藏界种子铃共通的纹饰。铃身的三昧耶形之间虽然素纹者较多，但也有轮宝纹与羯磨纹。
五钴本尊像铃，是指在铃身上铸有佛教诸尊，尤其是护法诸尊之铃，常见的有代表五大明王的“明王铃”与代表四天王的“四天王铃”，以及以梵天、帝释天加上四天王的“梵释四天王铃”。
金刚杵（梵语Vajra)，音译缚日罗，伐折罗，跛折罗等。藏语称“多吉”。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。后被佛教密宗引用为法器，以表般若智慧无坚不摧，犹如金刚。代表佛智坚固不坏，与摧破众生烦恼之意。可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏经》说，金刚材是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。有用金，银，铜，铁或硬木制成。长八指到十二指或十六指或二十指，中间有把手，两端有刃头，刃头有独股，三股，五股或九股之别。
密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
金刚杵中，以七股、三股、五股最为常用。经轨所谓之跋折啰多指三股杵。
常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可降魔消灾，迎请佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性，与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名降魔杵。身怀金刚杵，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光。
因为金刚铃，金刚杵是佛教密宗的法器，所以，在佛教密宗中的一些本尊像中有持金刚铃和金刚杵的，如：金刚萨埵。
金刚萨埵，音译跛折罗 萨埵，意译勇猛大士。亦谓即金刚手，秘密主。密乘所说总管密法的大菩萨，为显教普贤菩萨之密号。下三部密法所奉为单身，天冠天衣的菩萨相，身黄白色，手持金刚杵。无上瑜伽部所奉为双身相，称“兮噜嘎（大乐不空）金刚萨埵”，左手持金刚铃，右手持金刚杵，坐于四瓣白莲上。
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降魔杵即金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
降魔杵是藏传佛教的法器，有单股三股五股九股十字杵，分别代表不同的金刚菩萨的法门，有降妖除魔的作用，专门有佩戴挂件，佩戴时，不能挨住皮肤，洗澡，行房时一定要摘下来
在《白宝口抄·爱染明王法》中说：“五股杵者，五佛内证佛智，众生本有德也。为显凡圣一如心智，有上下五股。”
《理趣经》中则说：“金刚加持者，表如来十真如、十法界、十如来地，以成上下十峰金刚太穿智处。”
《五重结护》中说：“五股杵显五智也，中直者此正义，无方便。边曲音，此权义，而带方便面故也。权必归实，故曲也，上下同者，佛界众生界同具五智故，上下同也。若具者，于此杵具三十七尊。”
五股除了象征如来五智之外，上下二五股合而为十峰，亦表十波罗蜜，能摧破十种烦恼，成证十种真如，证人十地，如同佛陀成就不坏之身、语、意三蜜。
持五股杵的本尊为金刚萨埵。金刚萨埵菩萨能加持行者于刹那生猛利心，顿证无上菩提。其尊形为肉色，右手持五股杵斜于胸前，左手持五股铃。持此类持物常见诸尊者：七俱抵佛母、文殊菩萨（中台八叶院）、大随菩萨、金刚萨埵。
金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
金刚杵的质料
关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：金刚杵的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤金刚杵的量度
《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。 金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。
金刚杵的样式
金刚杵的样式：最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。
降魔杵即金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
降魔杵是藏传佛教的法器，有单股三股五股九股十字杵，分别代表不同的金刚菩萨的法门，有降妖除魔的作用，专门有佩戴挂件，佩戴时，不能挨住皮肤，洗澡，行房时一定要摘下来
