金刚杵是菩提心义，又称宝杵、降魔杵
原为古印度武器，以其质地固若金刚，能击破各种物质，故称金刚杵
金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍
金刚杵的形制，含有许多的特殊意义：
一股，表示“一真法界”
三股，表示“三密相应”
五股，表示“五智五佛”
其他，尚有形状有二股、四股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等不同形制
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《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象徵独一法界、三密三身、五智五佛等。 金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有「长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者」，其最长者「长二十指」。
其中又以五股杵为最常见
密法修行者使用的金刚杵,需要由金刚上师传法之后,方能使用法器修行,若是一般人未经金刚上师传法,自己去请供法器私下修行是没用的,因为密法必须由上失传法之后修行,方能与修行的本尊相应.
五股金刚杵是金刚乘佛教最常使用的形式。它有一个中轴股叉，在四大基本方位上还有四个弯曲的外股叉。 外面四个摩羯象征着“四无量”、“四解脱门”、战胜“四魔” 、“四业”“四喜” 、四大基本方位和土、水、火、风四大纯净要素。五个上股叉代表五佛智，这些智慧源于已经改变的“五毒” 和已经净化的“五蕴”。 四个外股叉向内弯曲，与中心股叉连为一体，象征着色、受、想、行“四蕴”是以第五蕴“识”为依据的。五个较低的股叉代表着“五佛母”，即：五佛的女性伴偶，象征着地、水、火、风、空五大纯净要素。五个上股叉和五个下股叉也代表着五妙欲和五官。总体上来说，五股金刚杵的十个股叉代表着十大方位、“十度” 和菩提修行的十地。
九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个弯曲的外股叉，它们直接插在金刚杵两端的四大基本方位和四小基本方位上。八个外股叉同样从摩羯嘴伸出，象征着八识和引导人们摆脱轮回之苦的佛陀的“八正道”。中央股叉和四大方位的上股叉代表着五佛，而四小方位上的股叉代表着“四佛母”，即：占据四方之四佛的女性伴偶。中央和四个较低位置上的股叉代表“五佛智”，而四小方位的股叉代表“四无量”。九股金刚杵基本上象征着对宁玛派九乘的彻悟。九股叉也象征着八大菩萨簇拥下的金刚持、佛陀及其“八正道”和坛城的主要中心和八大方位。
金刚降魔杵，又称羯磨。可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。
挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》：金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》；如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。
金刚杵——表示真如理体；金代表不变色，刚代表不坏，杵是内摧破无明，外是降服四魔。
又，《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
独股——表示一真法界。
三股——表示三密。
五股——表示五智五佛、五部。五部者即佛部（又名如来部）、金刚部、宝部、莲花部、以及羯磨部。
九股——表示三界九乘一切众生。
一般密教行者多用五股，鄙人就用五股。
独股杵，为密教真言行者所持金刚杵（梵 vajra，音译跋折啰）之一。又称独钴杵、独股、独钴、一股杵、一股跋折啰。
独股另有忿怒形与普通形之两类，亦有以把手中央之作鬼目或鬼面等形状，而称之为“鬼目独钴杵”或“鬼面独钴杵”者。密教修大坛时，大坛之西方，即置独股杵，与莲华部相应，代表金刚界阿弥陀如来、胎藏界无量寿如来之妙观察智。
金刚降魔杵，由于藏传佛教密宗的宁玛派（汉地俗称‘红教’）的“普巴金刚”法，使用此杵，故藏地又称为“普巴杵”。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
